〕约瑟合抱起他的手臂，并且愿意要年青的。
4
1赫西俄德（hesiode，即hesiodus）公元前七世纪希腊诗人。
2指摩西。
3按挪亚有三个儿子即闪、含、雅弗，他们分别开始了闪族，含族与雅利安族的世系；事见《创世记》第6章第1０节。
4事见《创世记》第44章，又可参看本书第711段。
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823思 想 录
489—569（624）7０8—81
摩西为什么要把人的生命弄得那么长，而把他们的世代弄得那么少？
1
因为使得事物幽晦难明的，〔并不是〕年代的悠久而是世代的繁多。因为真理仅仅是由于人的变更才改变的。然而同时他却把所可能想象的最可纪念的两件事，即创世纪和洪水，安放得那么近，竟至我们可以触及它们。
49０—573a （625）716—812
闪见过拉麦，拉麦见过亚当也见过雅各，2雅各见过那些曾经见过摩西的人；因而洪水和创世记都是真的。这一点在某些很好地理解了它的人那里乃是定论。
491—567a （626）
37０6—815
祖先生命的悠久并没有使过去事物的历史消灭，反而是有助于保存它们。因为使得人们有时候没有充分学习好自己祖先的历史的，就是由于人们几乎从不曾和自己的祖先生活在一起，并由于在人们到达能思考的年龄之前祖先们往往已经死去了。可是，当人们活得如此之悠久的时候，子孙们就
1按圣经所记载的谱系，自亚当至雅各共二十二代，共二千三百一十五年。
2按此处“也见过雅各”一句与《创世记》中的记载不符；波罗雅尔版此处作：“至少见过亚伯拉罕，而亚伯拉罕见过雅各”。
3手稿中本段开头尚有“重复一遍”的字样。
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思 想 录923
可以长时期和他们的父母生活在一起了。他们可以长时期和父母交谈。但是除了他们祖先的历史而外，他们又能交谈些什么呢？因为一切历史都被归结到这上面来，而且他们又并不研究占据了今天大部分日常生活谈话的种种科学与艺术。
我们还可以看到，当时各个民族都是特别小心翼翼在保存他们的谱牒的。
524（b）—946（627）7０9—8０8
我相信约书亚是上帝的人民中第一个有那个名字的1，正如耶稣基督是上帝的人民中末一个有那个名字的。
42—415（628）753—834
犹太人的古老性——一部书和另一部书有着怎样地不同。。。。。。。
啊！我并不惊奇希腊人写过《依里亚特》，2也不惊奇埃及人和中国人写过他们的历史。
我们只需看一下这一点是怎样产生的。这种杜撰的历史学家们并不是他们所写的那些事情的同时代人。荷马写了一部传奇，他如是叙述，它也如是为人所接受，因为没有人怀疑特罗依和阿加米浓也象金苹果一样是并不存在的。
3他也并没有想写成一部历史，而仅仅是一种消遣罢了；他是当时
1可参见《约书亚记》。
“那个名字”指救主。
2即荷马史诗《依里亚特》。
3按荷马史诗《依里亚特》系叙述希腊联军进攻特罗依城的故事，阿加米浓为希腊统帅；战争是由于众神争夺金苹果而引起的。
在温克尔曼（j。
j。
winegiste）为埃及的文艺与科学女神thoth的希腊名称，埃及祭司曾保存以特利斯美吉斯特为名的四十二卷圣书。
2“这部书”指“一部其本身便造就出一个民族的书籍”
，即圣经。
3“约瑟掩饰”与“摩西，并不掩饰”等等，事见《出埃及记》有关部分。
4〔谁将赋给我们以预言一切的能力？
〕《民数记》第11章第29节：“惟愿耶和华的百姓都受感说话”。
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思 想 录13
512—549a，57（63０）738—787
犹太人的真诚——自从他们不再有先知以来，就有《玛。。。。。。
喀比书》；自从耶稣基督以来，就有《马苏拉书》。
1
这部书将为你作见证。
2
那文字是缺欠的而又是最后的。
真诚地在反对他们自己的荣誉并且为之而死，这是举世绝无先例的，在天性之中也是没有根源的。
51—553（631）72０—786
犹太人的真诚——他们满怀热爱与忠诚保存下来了一部。。。。。。
书，在这部书里摩西宣布他们终生都是对上帝忘恩负义的，他还知道在他死后他们会更加如此；然而他召唤天和地作为反对他们的见证3，他所〔教给〕他们的是足够了。
他宣布上帝对他们恼怒，终将把他们分散到大地上的一切民族中间去；既然他们由于崇拜根本不是他们的上帝的那些神祇而激恼了上帝，上帝也就同样地称他们为一个根本就不是他的子民的民族来激怒他们，并愿意让他全部的话都能永恒地保存下来并且他的书籍也能置于约柜之中，4以便永
1按《玛喀比书》与《马苏拉书》均为犹太经解，前者为公元前三至一世纪的历史传说，后者为公元后七至十世纪的注释。
2《以赛亚书》第3０章、第8节：“现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。”
3见《申命记》第3０章第19节；见前第61０段注。
4见《出埃及记》有关部分。
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233思 想 录
远作为反对他们的见证。
1
《以赛亚书》也说过同样的话，见第3０章。
411（a）—564aa （632）723—794
论《艾斯德拉斯书》2。。。。。。。——传说：书籍已经与神殿一起被焚毁了。
《玛喀比书》证其虚妄3：“耶利米给他们以法律”。
传说：他是全部背诵的。约瑟和艾斯德拉斯指出他是读了这部书的。
巴伦《编》4页18０：nulus
penitushebraeohruntiquo－rueperitur
qui
tradiderit
libros
perise
et
per
esdrase
restitutos，nisi
in4
esdrae。
5
传说：他篡改了文字。